Hornbach, wir sind nicht euer Witz!

Vorbemerkung: Mitte März veröffentlichte Hornbach, eine der größten Bau- und Gartenmärkte in Europa, einen neuen Werbespot. Die Werbung zeigt, wie fünf weiße Männer harte Gartenarbeit verrichten und anschließend ihre schweißgetränkten Kleidungsstücke an zwei Männer in Kittel – einer weiß und einer (ost)asiatisch aussehend – reichen. Die schmutzige Kleidung inklusive Unterwäsche wird luftdicht in Plastiktüten verpackt. Am Ende des 46-sekündigen Werbespots taucht eine (Ost)Asiatin auf, die aus einem Automaten eine dieser Tüten kauft, sie hastig öffnet und daran riecht. Der Gestank berauscht sie. Die Szene wird mit einer stöhnenden weiblichen Stimme untermalt. Der Werbeslogan „So riecht das Frühjahr“ wird eingeblendet und das Gesicht der Frau wird in einem Close-Up gezeigt. Ihre Augen sind fast komplett verdreht, eine typische Bildsprache der sexuellen Extase.

Sehr geehrter John Feldmann und Wolfgang Rupf,

da Sie die Verantwortlichen der Werbung „So riecht das Frühjahr“ von Hornbach sind, wenden wir uns direkt an Sie. Uns hat letzte Woche die erfreuliche Nachricht erreicht, dass der Deutsche Werberat nach zahlreichen Beschwerden über Ihre Werbung einen Verstoß gegen die Verhaltensregeln, besonders die der Ziffer 1 der „Verhaltensregeln des Deutschen Werberats gegen Herabwürdigung und Diskriminierung von Personen“ festgestellt hat.

Zu unserem Entsetzen haben wir jedoch erfahren, dass Sie die Werbung lediglich auf sämtlichen deutschen Kanälen (TV, Online, Kino) entfernt haben. Ihre Werbung läuft weiterhin auf allen nicht-deutschen, internationalen Kanälen. Trotz der heftigen Kritik in den Medien, der eingegangenen Beschwerden, u.a. von der japanischen und südkoreanischen Botschaft in Deutschland und Rumänien, und trotz einer Petition unter dem Titel “Wir stehen gegen das rassistische und frauenverachtende Unternehmen HORNBACH”, die mittlerweile knapp 40.000 Unterschriften weltweit gesammelt hat, gab es bis jetzt keine öffentliche Entschuldigung.

Auch nach dem “offenen” Dialog, dessen Ankündigung und Ausführung kurzfristig, einseitig und nicht transparent war, haben Sie nicht nach den Forderungen der Teilnehmerinnen gehandelt und die Werbung eben nicht aus allen Kanälen entfernt. Stattdessen haben Sie am 2.4.2019 in ihrer Pressemitteilung angegeben, dass Sie die Werbung fortsetzen und damit Ihre “Haltung” zeigen wollen würden.

Als kritisch denkende Menschen, die sich gegen Diskriminierungen jeglicher Art positionieren, sind wir uns einig, dass die Darstellung der Asiatin in Ihrem Werbefilm anti-asiatischen Rassismus und Sexismus fördert. Die Handlung, der Gesichtsausdruck der Asiatin und der stöhnende Hintergrundton rufen das jahrhundert-alte Stereotyp der “hypersexuellen” und “unterwürfigen” Asiatin hervor, die für weiße Männer nur als ein “Sexobjekt” existiert. Dieses Stereotyp hat eine lange kolonial-rassistische Geschichte. Deutschland war ein aktiver Teil davon. Asien wurde auch während der Kolonialzeit als “weiblicher” Kontinent bezeichnet, der dem “männlichen” Kontinent Europa unterlegen war. Dadurch wurde der Imperialismus gerechtfertigt, der die asymmetrischen Machtverhältnisse zwischen Ethnizitäten maßgeblich geprägt und vertieft hat und immer noch zu rassistischen Diskriminierungen führt.

Dieses Stereotyp und die Gewalt, die dahinter steckt, ist leider immer noch Triebkraft der rassistischen und sexistischen Diskriminierungen und Ausbeutungen, die sich auch heute inner- und außerhalb Europas in zahlreichen Formen fortsetzen. Durch das Stereotyp der asiatischen Frau als reines “Sexobjekt”, die hier sogar die stinkende Wäsche von weißen Männern mit sexueller Ekstase begrüßt, begeben sich jährlich mehrere Tausende von deutschen heterosexuellen Männern zwecks Sextourismus nach Asien; asiatische und asiatisch makierte Frauen* in Deutschland erfahren alltäglich sexuelle Gewalt von weißen Männern, die spezifisch auf diesem rassistisch und sexitisch motivierten Stereotyp basieren.

Auf zynische Weise diffamieren Sie und die Werbeagentur Heimat Berlin die deutsch-asiatischen feministischen Bewegungen, ihre Migrationsgeschichten und Errungenschaften in Deutschland, indem Sie behaupten, dass diese Darstellung asiatischer Frauen eine “sexuelle Selbstbestimmung und Emanzipation” symbolisieren würde. Dies ist auch ein Punkt, der sowohl in der Petition als auch in an Sie gerichtete Beschwerden besonders von asiatischen und asiatisch-deutschen Frauen* kritisiert wird.

Wir fordern Sie, die Entscheidungsträger dieser rassistischen und zugleich sexistischen Werbung, auf, die Werbung sofort aus allen Kanälen weltweit zu entfernen und sich umgehend öffentlich für die Fortsetzung der Werbung zu entschuldigen. Ferner fordern wir Sie auch, zu den mangelnden Erklärungen und zynischen Verklärungen ihrer Pressemitteilung vom 2.4.2019 sowie zu folgenden Fragen Stellen zu beziehen:

1. Wie ist diese Werbung zustande gekommen? Wer hatte das Konzept vorgeschlagen, und wer stimmte zu? Wer war an diesem Entscheidungsprozess beteiligt? Nach welchen Kriterien erfolgte die Auswahl des Konzepts der Werbung?

2. Nach der Veröffentlichung der Werbung erreichten Sie vermehrt Beschwerden wegen der problematischen Darstellung der asiatischen Frau. Ihre Antwort dazu war, dass es verschiedene Versionen dieser Kampagne gibt. Damit meinten Sie die zwölfsekundigen Werbeclips der drei weißen Darsteller*innen in derselben Kampagne. Jedoch ist bei den weißen Darsteller*innen weder bekannt an was sie riechen, noch woher es stammt. Es fehlt außerdem der stöhnende Ton und die extreme Mimik, die die Darstellung der asiatischen Frau so prägnant macht und ihre Reaktion unverkennbar als sexuelle Erregung darstellt. Warum haben Sie sich nicht für die europäischen Darsteller*innen mit freudigem Gesichtsausdruck entschieden? Welche Intention und welches Ziel waren mit der unterschiedlichen Darstellung verbunden?

3. Im Laufe der Beschwerden veränderten Sie Ihre Erklärung über die Werbung bezüglich der Kulisse. Bis zum 28.3.2019 versuchten Sie den Verdacht zu entkräften, dass die Kulisse nach asiatischen Städten konzipiert worden wäre. Sie sprachen von einer grauen Betonstadt, die auch Silicon Valley hätte sein können. Als der Beweis von einer Szene mit japanischen Schriftzeichen im Werbespot auftauchte, machte Guido Heffels von der Werbeagentur Heimat Berlin bekannt, dass die Kulisse und das Konzept insbesondere mit Japan zu tun hätten. Warum gab es zwei so unterschiedliche Meinungen von Ihnen und Ihrer Werbeagentur Heimat Berlin?

4. In der Pressemitteilung haben Sie ungenaue Angaben über das Testscreening gemacht. Wie viele Personen waren insgesamt an den Testscreenings beteiligt, und welche Versionen haben diese Personen zu sehen bekommen? Aus welchen Bevölkerungsgruppen bestand die Gruppe der Testpersonen, besonders in Bezug auf Alter, Geschlecht, Gender, Ethnien, Nationalität, Bildungsgrad und politische Orientierungen? Wie viele asiatische oder asiatisch-deutsche Frauen* waren an den Testscreenings beteiligt, und wie haben sie die Darstellung der Asiatin im Kontext der Narration, des stöhnenden Tons und des Werbespruchs bewertet? Wie wurden ihre Bewertungen und Reaktionen auf die Entscheidung, die Werbung auszustrahlen, berücksichtigt?

5. Sie haben den Grund für die Fortsetzung der Werbung nach dem “offenen” Dialog am 1.4.2019 verschwiegen. Die Teilnehmer*innen, die an dem Tag angereist waren, waren erstaunt von ihrer Entscheidung am nächsten Tag (2.4.2019). Im Dialog vermittelten Sie ihnen den Eindruck, ihre Kritik ernst zu nehmen, jedoch spiegelte es sich in keiner der Entscheidungen in der Pressemitteilung wieder. Welche anderen Optionen als das weitere Ausstrahlen der Werbung haben Sie nach dem Dialog geprüft? Haben Sie auch an eine Entfernung der Werbung aus allen Kanälen gedacht? Wenn ja, mit welchen Begründungen wurde diese Option verworfen?

6. Durch Ihre Pressesprecherin Anna Krall erwähnten Sie in der Mitteilung, dass die Asiatin in der Werbung “selbstbewusst und selbstbestimmt” handeln würde, da sie als eine Akteurin die Wäsche selbst kauft. Jedoch wurde diese Verklärung von Seiten der Unterschreibenden der Petition und besonders von vielen asiatischen und asiatisch markierten Frauen* stark kritisiert. Welche Gründe haben Sie dazu bewogen, diese Werbung auch nach dem “offenen Dialog” am 1.4.2019 als eine vermeintlich “selbstbewusste” und “selbstbestimmte” Handlung der asiatischen Frau einzuschätzen? Wer hat Ihnen zu einer solchen Stellungnahme geraten? Welche konkreten Fachkenntnisse über die Lage der asiatischen oder asiatisch markierten Frauen* in Asien und in Deutschland hatte diese beratende Person vorzuweisen? Wie viel Wissen hatte diese Person über diverse asiatische feministische Bewegungen, asiatische Kulturen oder Migrationsgeschichten von Asiatisch-Deutschen? Wenn nicht, wer hat entschieden, diese Darstellung der Asiatin* als ein “selbstbewusst[es] und selbstbestimmt[es]” Handeln zu verklären? Warum haben Sie nicht nach einem Rat von Fachkundigen gesucht?

7. Seit der Veröffentlichung des Werbespots haben Sie viele Beschwerden erreicht. Hornbach Schweden hat sich dann dagegen entschieden, diese Kampagne zu übernehmen und auszustrahlen. Ab wann hatten Sie Kenntnis von dieser abweichenden Entscheidung? Warum haben Sie trotz der Kritik die Werbung auf weiteren europäischen Ländern (z.B. die Niederlande) ausgebreitet?

8. Sie haben in vorangegangenen Antworten auf Beschwerden von den Unterzeichner*innen der Petition und u.a. auch dieses Briefes Ihre klare Haltung gegen Diskriminierungen jeglicher Art hervorgehoben, unter anderem mit der Unterzeichnung der “Charta der Vielfalt 2008”. Wie ist diese Kompetenz mit dem unkritischen Werbespot, der rassistischen und sexistischen Darstellung der Asiatin und Ihrer wiederholt laxen Bearbeitung der Beschwerden vereinbar? Hat ihre Haltung als Unternehmen gegen Rassismus und Sexismus in diesem Fall versagt?

9. Wie wollen Sie als Unternehmen Hornbach zukünftig sicherstellen, dass sexistische und rassistische Werbung und ausgrenzende Botschaften nicht mehr in die Öffentlichkeit transportiert werden? Was planen Sie nach dieser rassistischen und sexistischen Werbung zu tun, um insbesondere asiatischen und asiatisch markierten Frauen* einen respektvollen Umgang zu versichern und eine Reproduktion von Stereotypen zu vermeiden?

10. Wir fordern Sie auf, in Ihren Räumen zu einer öffentlichen Diskussionsveranstaltung zu dieser Werbung und deren Problematik einzuladen und Mittel für die Durchführung bereitzustellen (wie Aufwandsentschädigung, Fahrt- und Hotelkosten). Bei der Konzeption, Organisation als auch auf dem Podium müssen Erstunterzeichner*innen dieses Briefes und Vertreter*innen der asiatischen-deutschen Community gleichberechtigt beteiligt sein.

11. Nach diesem rassistischen und sexistischen Vorfall vermuten wir, dass ein fundiertes Wissen über Asiat*innen und Asiatisch-Deutsche, unsere Selbstwahrnehmungen, Geschichten und Perspektiven bei Ihnen und Ihrem Unternehmen Hornbach fehlt. Wir weisen Sie auf folgende Publikationen hin: „Asian Germany – Asiatische Diaspora in Germany“ im Migrationsportal der Heinrich Böll Stiftung. Ferner ist im April 2013 im Kultur- und Gesellschaftsmagazin „freitext“ ein Sonderheft zu diesem Thema erschienen. Außerdem ist im Berliner Verlag Assoziation A das Buch „Asiatische Deutsche. Vietnamesische Diaspora and Beyond“ (2012) veröffentlicht worden. Wir möchten Sie auch auffordern, einen Critical Whiteness und Anti-Asiatischen Rassismus Workshop zur Sensibilisierung und Prävention von weiteren diskriminierenden Werbeaktionen zu besuchen. Gerne empfehlen wir Ihnen bei Interesse weitere Literaturhinweise und Organisationen, die Workshops anbieten.

Wir danken für Ihre Aufmerksamkeit und bitten Sie eindringlich, auf die in diesem offenen Brief formulierten Forderungen einzugehen.

Mit freundlichen Grüßen, die Unterzeichner*innen

Erstunterzeichner*innen

• Olivia Hyunsin Kim (Choreografin und Performerin, Berlin und Frankfurt a.M.)
• Frederika Tsai (Regisseurin und Produzentin, Berlin)
• Soo-Min Lee (Doktorandin, Bonn)
• Sung Un Gang (Doktorand, Köln)
• Tatjana Lee (Künstlerin, München)

Organisationen und Vereine

• korientation e.V.
• Asian Film Festival Berlin
• DiasporAsia Podcast
• Metoo KoreanerInnen
• Korea Verband
• SONAGI Lab
• Deutsche Asiat*innen, Make Noise!/ DAMN!
• Schülerpaten Deutschland
• Grüne Partei Korea in Europa
• Gesellschaft für psychosoziale Gesundheitsförderung bei Migrant*innen (GePGeMi e.V.)
• Peng!
• neue deutsche organisationen e.V.
• MAI LING

Einzelpersonen

• Vina Yun (Journalistin und Autorin, Wien)
• Sun-ju Choi (Autorin, Drehbuchlektorin und Filmemacherin, Berlin)
• Hyojin Shin (Musikerin und Kulturmanagerin, Berlin)
• Dr. Ulrike Lindner (Historikerin, Köln)
• -Prof. Dr. Jong-Chol An (Historiker, Tübingen)
• Dr. You Jae Lee (Koreanist und Historiker, Tübingen)
• Dr. Martin Zillinger (Professor für allgemeine Ethnologie, Köln)
• Dr. Reinhard Zöllner (Japanologe und Historiker, Bonn)
• Noa K. Ha (Wissenschaftlerin, Berlin und Dresden)
• Ekrem Şenol (Chefredakteur vom MiGAZIN, Overrath)
• Elischa Kaminer (Komponist und Künstlerischer Leiter, London und Frankfurt a.M.)
• Zwoisy Mears-Clarke (Choreograph und Performer, Berlin)
• Vicky Truong (Pädagogin und Community Veranstalterin, Berlin)
• Elisabeth Pfalzer (Künstlerin, Wien)
• Christian Cattelan (Media Content Manager, Berlin)
• Idan Sagiv Richter (Filmemacher und Performer, Berlin)
• Esra Karakaya (Content Creator und Videoproduzentin, Berlin)
• Minh Thu Tran (Freie Journalistin und Podcasterin, Köln)
• Marie Yan (Autorin und Dramaturgin, Berlin)
• Thuy Trang Nguyen (Regisseurin, Berlin)
• Sabine Pfalzer (Ärztin, Ternitz)
• Ines Wuttke (Freie Theatermacherin und Kunstvermittlerin, Frankfurt a.M.)
• Benjamin Salzwedel (Kommunikationsassistent, Berlin)
• Bo-Sung Kim (Musikerin, Berlin)
• Eunseo Yi (Doktorandin, Berlin)
• Alexandra Bauer (Teamassistentin, Potsdam)
• Hyoung-Min Kim (Künstlerin und Choreografin, Berlin)
• Hoo Nam Seelmann (Journalistin und Autorin, Basel)
• Jee-Ae Lim (Künstlerin, Berlin)
• Nine Yamamoto-Masson (Kulturtheoretikerin und Künstlerin, Hiroshima und Berlin)
• Bianca Jankovska (Autorin, Wien und Berlin)
• Subin Lee (Studentin, Weinheim Bergstraße)
• Erjia Zhao (Studentin, Köln)
• Jeongmyeong Kim (Köchin, Kassel)
• Véronique Sina (Wissenschaftliche Mitarbeiterin, Köln)
• Howool Baek (Choreografin, Berlin)
• Jisun Kwen (Tänzerin, Berlin)
• Uhjin Son (Forscherin, Berlin)
• Helen Varley Jamison (Schriftstellerin, Theatermacherin und digitale Künstlerin, München)
• Stephan Dathe (Doktorand, Potsdam)
• Luna Ghisetti (Künstlerin, Wien)
• Achan Malonda (Musikerin, Berlin)
• Yoko Arisaka (Philosophin, Hildesheim)
• Dominic Eger Domingos (Produktdesigner, Berlin)
• Cha-Jo An (Vorsitzende der Koreanischen Frauengruppe in Deutschland, Berlin)
• Nina Müller (Journalistin/Texterin, Berlin)
• Enric Fort Ballester (Künstler, Hannover)
• Simona Merker (Designerin, Aliso Viejo)
• Dieu Hao Do (Autor und Regisseur, Berlin)
• Katrin Schaumburg (Ethnologin, Köln)
• Sarnt Utamachote (Filmemacher und Event-Organisator, Berlin)
• Anna Spanlang (Studentin, Wien)
• kate-hers RHEE (Interdisziplinäre Bildende Künstlerin, Berlin)
• MengMeng Yan (Software-Entwicklerin, Berlin)
• Thi My Duyen Nguyen (Studentin, Berlin)
• Verena Limper (Historikerin, Köln)
• Meikey To (Illustratorin, Studentin und politischen Jugendbildungsarbeit, Hamburg)
• Yewon Seo (Studentin, Berlin)
• Hyunjung Lee (Doktorandin, Leipzig)
• Katarina Neher (Studentin, Heidelberg)
• Dahyun Kim (Art Director, Mannheim)
• YeLa An (Doktorandin, Wien)
• Ulrike Zöllner (Illustratorin, Berlin)
• Miae Son (Künstlerin, Wien)
• Natalie Brunner (Journalistin, Wien)
• Minju Kim (Künstler, Berlin)