Wir brauchen konsequente Forschung im Kontext der Ursprünge

Wer die derzeitige Debatte um die Studie zu „Bevölkerungseinstellungen gegenüber Sinti und Roma“ zwischen der Antidiskriminierungsstelle des Bundes, diversen Medien und den beteiligten Wissenschaftlern verfolgt hat, musste zwischenzeitlich den Eindruck gewinnen, hier werde gefeilscht: Um Zahlen, um Fakten, um Skalenwerte. Wie feindlich gesinnt ist die Mehrheitsgesellschaft der Gruppe der Sinti und Roma wirklich?

Obwohl der Einwand der an der Studie beteiligten Wissenschaftler, die die Interpretation einiger Skalenwerte durch die Antidiskriminierungsstelle nicht teilen, berechtigt ist – eine Dramatisierung der Ergebnisse ist selbstverständlich abzulehnen – muss doch die Frage gestellt werden: Qui bono? Welche Probleme löst die Feststellung, dass nun mehr keine 30 Prozent, sondern 20,4 Prozent der deutschen Mehrheitsgesellschaft keine Sinti und Roma als Nachbarn haben wollen?

Sollten wir uns nicht eher die Frage stellen, was eine solche Erhebung über unsere Gesellschaft aussagt, dass sie eher auf Zahlen vertraut als darauf, nach der Entstehung von Antiziganismus zu fragen? Zugegeben, es ist unbequem, einen Schritt zurückzutreten und die Ergebnisse als auch die Studie an sich zu hinterfragen. Auf den ersten Blick scheinen in Prozent ausgedrückte Zahlen wie harte Fakten: aussagekräftig und in Stein gemeißelt.

Doch Fragen danach, wie Menschen zu den Sinti und Roma stehen, lassen sich nicht in Umfragesituationen ergründen: Theoretische Werteeinstellungen sind eine Sache, die Praxis ist eine andere, und die Kommunikation in einer Umfrage darüber eine dritte. Zudem sind künstlich angelegte Kategorien in Bezug auf Mentalitätseinstellungen, die ja stets einen langen Zeitraum der Entwicklung voraussetzen, mehr als bedenklich.

Dass Antiziganismus in der Mehrheitsgesellschaft gegenwärtig sehr wohl existiert, ist eine unbestreitbare Tatsache – aktuelle Publikationen von Historikern belegen dies. Allerdings ist er kein Produkt der letzten zehn oder zwanzig Jahre, er basiert auf tradierten ‚Zigeuner‘-Bildern, die an aktuelle Entwicklungen angepasst werden. Wer weiß, wie mühsam die Bürgerrechtsbewegung der deutschen Sinti und Roma um eine offizielle Anerkennung des NS-Völkermords an ihrer Minderheit gerungen hat, und beobachtet hat, wie sie in vielen gesellschaftlichen Belangen immer noch diskriminiert wird, ahnt, dass es hier mit simplen Zahlen nicht getan ist: Denn eine Gesellschaft, in der Sinti und Roma bereits jahrhundertelang marginalisiert wurden, wird ohne konkrete Bildungsarbeit, zu der im Übrigen auch ein kritischer Umgang mit Medien gehört, nicht umlernen. Dass dies funktionieren kann, zeigen uns trotz aller derzeitigen Aufregung die Erfolge einer fruchtbaren Aufarbeitung des Antisemitismus.

Es wäre wichtig, Einstellungen der Mehrheitsgesellschaft gegenüber den Sinti und Roma in den richtigen Kontext zu setzen – und umgekehrt, denn eine Mehrheitsgesellschaft kann nicht ohne seine Minderheiten gedacht werden. Welche Umstände also haben zu den erwähnten Einstellungen der Mehrheitsgesellschaft beigetragen? Aus welchen Gründen begannen die Menschen, in stereotypen Mustern über Sinti und Roma zu denken? Und wie nehmen eigentlich Sinti und Roma die Mehrheitsgesellschaft wahr?

Eine sozialwissenschaftliche Erhebung kann die Beantwortung dieser Fragen nicht leisten, denn sie ist naturgemäß statisch und kann daher bestenfalls als Momentaufnahme herangezogen werden. Erhebungen und ihre Ergebnisse sollten daher als das gelesen werden, was sie sind: Konstrukte – und als solche interpretierbar. Wer die Studie nicht als Darstellung, sondern als Quelle im Kontext liest, gewinnt viel.

Nur wenn die richtigen Fragen in Bezug auf Feindlichkeit gegenüber Sinti und Roma oder auch anderen Minderheiten gestellt werden und auch die jeweils ‚andere‘ Perspektive eingenommen wird, kann man gute Antworten darauf erwarten, die schließlich in durchdachte Handlungen münden.

Was wir brauchen, ist keine Debatte über Zahlen und Statistiken, sondern die konsequente Erforschung von Antiziganismus in der Gesellschaft – und zwar im Kontext seiner Ursprünge. Wenn die neue Studie eines deutlich werden lässt, dann, dass es in der Mehrheitsgesellschaft kein stimmiges, geschlossenes Feindbild über Sinti und Roma gibt. Begreifen wir das als Chance: Hier kann angesetzt werden, um Stereotypen und Klischees zu erforschen, um die Ursprünge von Antiziganismus zu verstehen. Und umgekehrt, um aus der Perspektive von Sinti und Roma die Mehrheitsgesellschaft zu betrachten und daraus die richtigen Handlungsoptionen für eine Aufarbeitung und einen Abbau von Antiziganismus abzuleiten. Aktuell Meinung