Namentlich unbekannt

Am 23. Juli 1983 bricht in Sri Lanka ein blutiger Bürgerkrieg aus. Der ethnische Konflikt zwischen Tamilen und Singhalesen, der in der britischen Kolonialzeit gepflanzt wurde, entzündet sich nach der sri-lankischen Unabhängigkeit 1948.

Nach dem tödlichen Attentat eines singhalesischen Militärs durch tamilische Aufständige im Juli 1983 werden 1.000 bis 5.000 Tamilen in Pogromen getötet. 100.000 werden in die Diaspora gezwungen, viele von ihnen fliehen nach Deutschland und beantragen Asyl.

Mit dem Anstieg der Migration nach Deutschland während der 80er und 90er Jahre im Zuge internationaler Konflikte wie dem oben genannten sri-lankischen Bürgerkrieg werden auch migrationsfeindliche Narrative, wie „Überfremdung” und „Asylmissbrauch” immer populärer unter Politiker:innen und Journalist:innen. Die Asyldebatte wird zunehmend von rassistischen Phrasen angeheizt, die Migranten als „Sozialtouristen“ darstellen, die lediglich das Geld der Steuerzahler ausnutzen.

1986 beispielsweise schreibt der Spiegel in einem Beitrag: Warum investieren zigtausende Tamilen ihr ganzes Vermögen in ein Flugticket nach Deutschland, „wo es doch mit dem Fischerboot nur ein Katzensprung ins rettende Indien ist“.

Selbst der Vorsitzende des Deutschen Roten Kreuzes, Botho Prinz von Sayn-Wittgenstein, kann sich einen Kommentar nach einem Besuch in Sri Lanka nicht verkneifen: „Warum kommen die in unser Land und holen sich Erkältungen, wenn sie es hier doch so warm haben können?“.

„Am 31. Januar 1992 stirbt eine sri-lankische Familie im Schlaf in den Flammen eines Feuers.“

Acht Jahre später, am 31. Januar 1992 stirbt eine sri-lankische Familie – eine 31-jährige Mutter, ein 28-jähriger Vater und ihr einjähriges Kind – im Schlaf in den Flammen eines Feuers, das von drei Deutschen in einer Lampertheimer Geflüchtetenunterkunft in Hessen gelegt wird.

Es ist der sechste Brandangriff auf eine Geflüchtetenunterkunft im selben Monat. Der Brandanschlag wird anfänglich als „fahrlässige Brandstiftung aus Doofheit“ betitelt. Die drei Täter sprechen von einem Scherz (Lampertheimer Zeitung, 14. Oktober 1994), der schiefgeht. Sie haben nichts gegen Ausländer, sie wollten das Haus „einfach so anzünden“. (Südhessen Morgen, 14. Oktober 1994)

Einer der Täter widerlegt einen politischen Hintergrund der Tat mit seiner Mitgliedschaft in einer italienischen Fußballmannschaft. Nicht verhehlen will er jedoch, dass er Asylbewerber:innen als „Wirtschaftsflüchtlinge“ betrachtet. (Südhessen Morgen, 14. Oktober 1994)

„Bis heute gilt der Angriff als nicht rechtsextrem.“

Trotz der Schwere der Tat und dem Kontext rechtsradikaler Angriffe gegen nicht weiß-gelesene Menschen in dieser Zeit wird ein rechtsextremes Motiv ausgeschlossen. Bis heute gilt der Angriff als nicht rechtsextrem. Unter anderem, weil die Täter behaupten, jemanden aus der Geflüchtetenunterkunft zu kennen. Sie werden zu 4,5 bis 5,5 Jahren Haft verurteilt.

1994 forderte Heinz Fraas, der Landesvorsitzende von Hessen, offiziell eine Erstattung von 24.017,26 DM von der sri-lankischen Botschaft. Dieser Betrag entspricht den Kosten, die den örtlichen Behörden durch die verstorbene Familie entstanden sind.

„Post mortem zahlt die Familie damit für ihren eigenen Tod.“

Der ausstehende Betrag wird später von einem Sparkonto der sri-lankischen Familie gezahlt, das nach dem Todesfall entdeckt wird. Post mortem zahlt die Familie damit für ihren eigenen Tod. Fraas rechtfertigt seine Berechnung wie folgt: „Wir sind nicht dafür verantwortlich, wenn Kriminelle ein Haus anzünden“.

Die Geschichte der Familie beginnt und endet am 31. Januar 1992. Während Zeitungen ausführlich über die Brandursachenermittlung und die Gerichtsverhandlung berichten, wird die Familie auf ihren eigenen Tod reduziert. Im Mittelpunkt stehen die Täter, die Biografie der dreiköpfigen Familie scheint für die deutsche Öffentlichkeit uninteressant.

Schauen wir über die Brandnacht hinaus, wird die Vielschichtigkeit der Gewalterfahrungen deutlich, mit der die Familie konfrontiert wurde.

„Welche Träume hatten die Mutter, der Vater und ihr Kind, bevor die Flammen und der Rauch sie erstickten?“

Die postkoloniale Ungerechtigkeit in Sri Lanka, die durch die britische Kolonialherrschaft gesät wurde; der strukturelle und alltägliche Rassismus, den die Familie in Deutschland durchlebte; die Anonymität des Anderen, des „Ausländers“, die den Eltern und dem Kind auferlegt wurde; die Träume und Hoffnungen auf ein besseres Leben in Deutschland, die durch die erschöpfende Bürokratie der Asylverfahren zunichtegemacht wurden …

Welche Träume hatten die Mutter, der Vater und ihr Kind, bevor die Flammen und der Rauch sie erstickten?

Die Namen der Mutter, des Vaters und ihres Kindes sind bis heute unbekannt. Meinung