Der kleine Ramadan-Knigge

Herr Brux, diesem Hannibal geht es ja nicht um die Gesundheit der Muslime, sondern nur um seine Hetze! Wie Sie schon sagen, müsste er dann auch permanent die Deutschen kritisieren, wie sie Schweinewürste in sich hineinstopfen oder die McDonalds-Gänger oder oder oder. Aber nein, er kritisiert NUR die Muslime, die sich dem Spirituellen zuwenden und (Heil)-Fasten. Scheinbar kann Hannibal das einfach nicht verstehen!

Vor ungefähr 30 Jahren fiel der Fastenmonat Ramaḍān auch in den Hochsommer, und in den äquatorfernen und polnahen Gebieten, wie Mitteleuropa und Skandinavien, sind die Tage dann verhältnismäßig lange und die Nächte kurz. Wir hatten damals täglich annähernd 19–20 Stunden zu fasten. Was mir im auch im Sommer überwiegend kühlen Deutschland jedoch mehr als Durst und Hunger zu schaffen machte, war der Schlafentzug, als ich damals als Angestellter noch „normale“ Arbeitszeiten hatte. Die wenigen Stunden zwischen der Rückkehr von der Arbeit nach Hause bis zum Fastenbrechen reichten nicht für einen ausgiebigen und erholsamen Schlaf. Das Nacht- mit dem anschließenden Tarāwīḥ-Gebet begann kurz vor 12 Uhr Mitternacht und erstreckte sich einschließlich der Rückfahrt nach Hause bis ungefähr nach halb zwei Uhr morgens. Dann legte ich mich nicht gleich schlafen, um nicht das Frühlichtgebet und die vorher einzunehmende Mahlzeit zu verpassen, sondern erst danach, und die Stunden, bis ich wieder aufstehen mußte, um zur Arbeit zu fahren, waren für einen ausgiebigen und erholsamen Schlaf ebenfalls zu wenig.
Der bekannte, im 14. Jh. lebende, muslimische Weltreisende Ibn Baṭṭūṭa berichtet, daß er im Ramaḍān eines Jahres, der damals in den Hochsommer fiel, ein Land Namens Bulġār an der Wolga, im heutigen Rußland, auf derselben geographischen Breite wie Mitteleuropa gelegen, bereiste, dessen Bewohner Muslime waren. Seiner Schilderung nach verbrachten diese Leute die kurzen Nächte mit Gebet, anstatt zu schlafen.

Hier einige negative Erscheinungen im Monat Ramaḍān:

Die Moscheen füllen sich mit Heuchlern.
Eigentlich ist jeder männliche Muslim dazu verpflichtet, insbesondere das Frühlicht- und das Nachtgebet in Gemeinschaft in einer Moschee zu verrichten, anstatt zu Hause allein. Wer das ohne Entschuldigungsgrund nicht tut, ist nach den Worten des Gesandten Allahs – Allah segne ihn und gebe ihm Heil – ein Heuchler. Im Ramaḍān nun nimmt die Zahl der Betenden meist stark zu, was bedeutet, daß viele Muslime, die dazu verpflichtet wären, das ganz Jahr über in der Moschee zu beten, dies nur im Ramaḍān tun.

Völlerei.
Statistisch ist nachgewiesen, daß der Lebensmittelverbrauch der meisten Muslime im Ramaḍān höher liegt als in den anderen Monaten. Anstatt sich in Enthaltsamkeit zu üben und auch körperlich auf die vermehrten gottesdienstlichen Handlungen einzustellen, verzehren sie in den Nächten des Ramaḍān mehr als in den anderen Monaten tagsüber. Wenn sie dann am Tage müde und träge sind, kommt dies nicht davon, weil das Fasten so anstrengend wäre oder sie die Nächte mit Beten verbracht hätten, sondern weil sie sich nachts den Bauch zu sehr vollgeschlagen haben. In den muslimischen Ländern nützen die Händler diese Erscheinung, um während des Monats die Preise zu erhöhen.

Vermehrte Diebstähle.
Im Ramaḍān häufen sich – zumindest in den muslimischen Ländern – die Diebstähle in den Moscheen und auch außerhalb. Kinder zünden Knallkörper unmittelbar neben Moscheen, wenn die Erwachsenen dort zum Gebet versammelt sind. Autofahrer werden leichter nervös und verursachen Unfälle, insbesondere, wenn sie es eilig haben, noch „rechtzeitig“ zum Fastenbrechen nach Hause zu kommen.

Es wäre wünschenswert, wenn die Muslime über den Sinn des Monats Ramaḍān nachdächten und zu wirklichem Fasten zurückkehrten.